<借景>一章一共两段话，加上标点，一共557个字，总分总的结构。第一段话很长，如果我们将它拆解可以形成5各部分，先总说借景，然后分季节介绍借景的最高境界——应时，也就是春夏秋冬四季的借景。
上期我们已经拆解了总说、春日借景，这期我们来聊夏日借景和秋日借景。
第三部分：夏日借景
林樾初出莺歌，山曲忽闻樵唱，风生林樾，境入羲皇。幽人即韵于松寮；逸士弹琴于篁里。红衣新浴；碧玉轻敲。看竹溪湾，观鱼濠上。山容霭霭，行云故落凭栏；水面鳞鳞，爽气觉来欹枕。南轩寄傲，北牖虚阴；半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。俯流玩月，坐石品泉。
<林樾初出莺歌，山曲忽闻樵唱>
这两句话中的“初”和“忽”都是表示时间的短促，意思是：林荫里刚刚飞出莺鸟的欢歌，山弯里忽然又传来樵夫的清唱
烟江叠嶂图（局部）
上期我们讲春日借景，又是室内赏兰，又是挑窗观燕的，大多都是室内的活动，而这段夏日借景的活动大多是室外的。
“林樾”是林荫的意思，是一个书面用语，语言最早起源于声音，也就是先有口语，如果你在户外看到一片树林，你会说“那有一片树荫”，而不是“那有一片林樾”。但声音会有方言、异地等问题，所以还需要一种更稳定的书面表达，在文言文中作者还会根据音律对账来调整。“山曲”是山势弯曲隐蔽之处。
<风生林樾，境入羲皇>
意思是：山林吹来清风拂面，心境顿入清凉境界。
这两句和前两句都在说夏日在林荫下的清爽，最后这句“境入羲皇”不能按照字面意义理解，而是在夏日炎炎的环境，你处在有微风拂面的林下乘凉，还能听见不远处的鸟啼唱和，这时你会进入十分满足的理想的生活状态。
长夏江村图（局部）
“羲皇”即伏羲氏。大家都听说过三皇五帝吧，其中三皇的版本有很多，在《史记·秦始皇本纪》中三皇是指“天皇、地皇、人皇”。但在其他一些典籍中比如《尚书大传》、《风俗通义》、《三字经》、《庄子》等都把伏羲作为了三皇之一。
伏羲做得事情可不少，他创制了八卦、教人渔猎、变革婚姻、创立文字……伏羲和女娲既是兄妹也是夫妻，是皇帝和炎帝共同尊奉的先祖。
你看，在夏日园林中乘凉，你都能堪比伏羲了，这借“境”，绝了~
蕉阴结夏图（局部）
<幽人即韵于松寮；逸士弹琴于篁里>
意思是：幽居的人在松林的小屋里吟诗，闲逸之士在竹林的幽深处弹琴。
幽人，就是隐士。这里多说一句，在诗词中幽人也指代自己，比如韦应物的“空山松子落，幽人应未眠。”还有苏轼的“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
松寮：松林中的小屋。寮这个字可以一说，宝盖头是房子的意思，下面的尞是烧火祭天的意思。我们可以看下它的图示：
所以寮指的是能透出广亮的小屋子，这时你应该眼前有一个在幽暗的林间，远远看到一点亮光的场景，是不是更有意境了？
篁：竹林。而篁里的里是一个方位词，说明你（闲逸之士）所在的位置是竹林的深处，在这里伴随着竹林摇曳弹着琴。
如果说前四句讲得是夏日乘凉，这两句就是你在林荫下的活动，无论是在松林小屋吟诗，还是竹林深处弹琴，都是在引导你打造夏日主题活动的场所。
<红衣新浴；碧玉轻敲>
意思是：出水芙蓉如美人出浴，雨打芭蕉恰似侍女清唱。
红衣：在这里指荷花。出自宋词《江神子·西风一叶送行舟》“新浴红衣，绿水带香流。”虽说红衣在古文中并非单指荷花，但和水、浴的意向配合，基本就“出水芙蓉”没跑了。
碧玉：指宋汝南王之妾。《碧玉歌》有“碧玉小家女”，后把贫苦家庭的女孩称为“小家碧玉”。当然我这里说贫苦是相对“大家闺秀”的，你可以理解为出身普通，小户人家的年轻女子。
碧玉轻敲在这里不一定指芭蕉，而是园林的声景，可能是雨打芭蕉，也可能是雨打梧桐，或者没有雨，仅是风吹过树叶相互碰撞的沙沙声。
<看竹溪湾，观鱼濠上>
意思是：在溪流水湾处信步欣赏竹韵，在河上亭榭里凭栏观赏鱼游。
这两句比较好理解，讲“看竹”和“观鱼”。在园林理水时，常用竹林隐藏水的走势，所以竹林的位置处在溪流的弯曲之处；而在濠水之上观鱼还是庄子和惠子关于鱼是否知乐的辩论。
<山容霭霭，行云故落凭栏；水面鳞鳞，爽气觉来欹枕>
意思是：山色烟雨朦胧，行云飘落凭栏处；流水光波轻荡，顿觉爽气吹来枕席边。
蔼蔼：形容树木茂盛，也有云雾弥漫貌的意思。夏日多雨，尤其在山中，所以时常是烟雨朦胧的。
欹枕：是斜倚枕头之意。苏轼的《洞仙歌》中有“人未寝，欹枕钗横鬓乱。”斜靠着头发都乱了，柳永的《梦还京（大石调）》也有写“夜来匆匆饮散，欹枕背灯睡。”喝醉了连灯都没灭就斜靠着睡着了。大概就是这个姿势：
<南轩寄傲，北牖虚阴>
意思是：居南轩寄托傲视风骨，开北窗独享陶然闲居。
前一句显然是取自陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲”。小时候学到这里总不理解什么是傲然自得，现在人到中年，终于能明白，这时一种做事有底线的自信。
牖：窗户，“虚阴”则指的是清凉的树荫。这两句是讲夏日中建筑南北侧如何借景。
<半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜>
意思是：芭蕉梧桐的碧荫掩藏半开的窗户，萝草薜荔的翠藤爬满四周的围墙。
芭蕉和梧桐都是大叶子的植物，经常在园林中制造声景，也能装饰建筑；萝薜可以泛指攀援植物，也指女萝和薜荔。
这两句讲夏日建筑外立面的借景，夏季利用大叶植物制造阴凉，同时攀援植物可以爬满墙面。
<俯流玩月，坐石品泉>
意思是：俯观流水欣赏月影，静坐石上品味泉声。
最后这两句是讲夏日夜晚的借景，无论是“玩月”还是“品泉”都需要有一个特定的场所，在水面上架设亭榭，水边设置一些供人闲坐的石头，让人物成为夏日景色的一部分。
不知道大家发现没有，中国园林特别讲究人景的融合，我们很少营造那种没有人的环境，这点和日本园林是不同的。
第四部分：秋日借景
苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鹭；醉颜几阵丹枫。了远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。
<苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽>
意思是：夏季的苎衣不耐初秋清凉时，满池荷花飘香不断；梧桐树叶忽惊秋风飘落时，草丛虫儿幽寂悲鸣。
苎衣：苎麻布制成的衣服，也可以用来比喻粗布衣。苎麻非常透气，所以多在夏天穿。
这里体现了《园冶》的文学性，计成不是单纯地叙述，而是利用一件苎衣，从夏日丝滑过渡到了秋日，每次看到这里，我都会啧啧赞叹。
另外梧桐落叶也是秋天到来的象征，梧桐对于气温非常敏感，北方的10月南方11月，气温稍有下降梧桐就开始落叶，进入了休眠期。所以文中用了“忽惊”，表示秋天来的非常突然。
<湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色>
意思是：平湖上的浮光一望无际，山峦里的秀色满目可餐。
秋天气温的下降，树木的颜色变化也是一大特点，这时再次远望，看到的不是环翠，而是各色的搭配，层次丰富，犹如大餐一般。
<寓目一行白鹭；醉颜几阵丹枫>
意思是：天空一行白鹭入眼帘，大地几株枫树映醉颜。
“寓目”意为放眼观看。醉颜：陶醉露出愉悦的容颜。北雁南飞和枫叶变红都是秋天的独特景色，确保在园林中能看到这些景色就是“应时”。
<了远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀>
意思是：登上高台眺望远方，尽可翘首问青天；凭栏敞阁仰翘夜空，自会举杯邀明月。
这四句讲秋日登高，秋高气爽正是登高观景的好时节。“了远”是远望之意，看着无边无际的天空，自知个人的渺小，所以无法向青天发问；“阁”是园林中的主要的登高观景建筑，一般在二层会有供人漫步赏景的平台，周围设有栏杆。
<冉冉天香，悠悠桂子>
冉冉天香绕云外，悠悠桂花八月香。
最后两句是气味借景，桂花绽放时，其香气弥漫四周，悠扬持久。“冉冉”用来形容香气持续而柔和地散发出来，给人一种连绵不断、缓缓上升的感觉。“悠悠”形容了桂花飘落时的轻盈和悠然，也暗含了时间的流逝和岁月的悠长。