也许垂直分裂的最初病理症状会在一些伴随着否认的混合形式当中清晰的展现，比如失去一段重要的关系—一个曾经深爱的人，或者一只宠物，甚至是自己曾经持有的某个物品。最容易识别的否认，就是在处理哀伤的工作中，常伴随着很多为了坚持证明丧失没有发生，而做出的不同种类的努力。从想象中偶尔会出现的丧失客体投来的目光，到细致的维护已故挚爱的房间和物品，这一系列的努力让我们看到了对丧失的不愿承认以及试图去否认这一已知的事实。这种否认通常是有时间限制的，因为亲人丧失激发的强烈情感能够通过悼念等方式的处理，重新的转移投入到自己感兴趣的其他地方。这种坚持否认现实的状况是少见的，但当这种情况发生时，它通常就会被认定为是妄想。事实上，这是一种与想象或不真实幻想的链接，它会导致人格或个人自我的撕裂，让自己无法专心于单一的现实场景当中。生活在两个世界中对其来说则是有必要：有时同时出现，有时交替出现。随着时间的流逝，如果一个人能将自己整合进同一个世界中，那么丧失亲人的悲伤通常也就结束了。但在那一刻到来之前，我们的精神似乎在一个现实和另一个现实之间来回摆动，在这种不断持续的和解失败状态中，我们将付出沉重的情感代价，这并不令人惊讶。
持续的哀伤或许是罕见的，但人格中的某些部分却仍然容易持续的在分裂的状态中，是很常见的。悲伤过后的垂直分裂病理表现，大多数都能够在行为障碍这类病人身上找到，其特征为单独个人似乎具备着相互矛盾的行为方式。一个诚实的老师偶尔会去偷一本他可能永远也不会去读的书；一个忠诚的妻子会定期或不定期到酒吧去勾搭陌生男子并与其上床；已婚的异性恋家庭男子光顾同性恋酒吧，并偷偷从事一些同性恋事务。上述这些都是一个人生活在两个平行但矛盾的世界中的例子，这些人好像的确能够证明他们真的有着两种思想，因此他们存在于两个世界当中。总之，分裂在行为障碍中体现是非常突出的。
大多数情况下，任何一个与自我重复出现的不同部分长期作斗争的人，都会随着时间的流逝发展出一种对不同部分消极、宽容，甚至是积极的态度。一个诚实正直的市民唾弃自己偶尔的偷窃；暴饮暴食者或许已经一定程度的接受了自己时常发作的对高热量甜食的渴望；以及物质成瘾者可能会声称他对物质的需要是一种固定需求，就像他总是会定期发誓戒除一样。平行人格的出现，没有规律的反应，也没有任何人能确定到底是哪一种态度会在一天中占据上风。有时物质依赖者确实能够戒除依赖，但有时坚定的道德高尚者也会很容易向自己厌恶的东西屈服。随着时间的流逝，一个人或许的确能够发现一些有关平性人格的不良行为模式。然而，发起这些不良行为的人格部分总是让人难以理解的，所以人们往往更倾向于通过合理化、找借口或是接纳的方式去面对这部分。于是，平行、分裂人格经常像是能够与身体中的另外一个人共存。
这些在哲学、心理学、神经学范围内不一样的问题，似乎在病人的故事中都融合成了一个同样的问题，就是在她感觉到身体内存在着一股力量时，她总是需要去做出反抗。比如她的内心在为吃什么，吃多少的问题作斗争，就是对一系列生活中分裂问题矛盾部分的描述。
这里可以开始看到关于存在的两种想法有时让她觉得自己像两个人这一问题的其中一个组成要素。我们不仅仅要从现象学的角度去对这一问题进行学习和解释，同时也要尽力去理解它的起源，发展以及结构。这条从意识层面的矛盾通往内部两股力量斗争带来痛苦体验的道路并不平坦，最突出的一点就是情感的差异性和疏离感，就像从一个陌生人的身上分离出来的一样。而这两个人在一起没有任何的和平可言。
内部的斗争通常是引起行为失调者不快乐的关键点，但从旁观者的角度却很难理解这一点。各种不当的行为都能被很容易的定性为放纵和软弱。生活在人格分裂中的人所具有的那部分不受控的情感，很容易让别人将他们与孩子气以及寻欢作乐的概念联系在一起，所以他们很容易受到道德上的谴责。在这种不被接纳的氛围中，他们习惯性的回应是隐藏自己；人格中令人讨厌的那部分对他人和自己都是隐藏的。然而，这样的隐藏只是一种局部的、自欺欺人的努力，被分裂出来的那个部分依然会在某个地方，以某种方式去设法让它自己暴露出来。