世间知识虽有千千万
除了佛陀
谁能告诉我生命真相
谁能指引我超越生死苦海
如来为佛陀十大名号之一。此外，还有应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。这些名号分别根据佛陀的种种功德安立。
其中，如来和佛是最常用的名号，但不可合称“如来佛”。这一称呼在民间较为普遍，其实是错误的。正确的称呼，应该是释迦如来、东方药师琉璃光如来，或是释迦佛、药师佛。
何为如来？如来，因佛乘真如之道，来成正觉，垂化三界。也就是说，佛陀在证得诸法真实之理后，再来这个世间度化众生。如来也可称为如去，即来去自如之义。
这里所说的来去自如，主要是相对凡夫而言。凡夫受业力支配，来去都不能自主。寿尽时，无论求生欲望多么强烈，也不得不撒手西去。投生时，也是随业风飘荡，无法选择自己的父母，无法选择自己的出身。
而如来已超越生死，超越轮回，只因悲心驱动而不舍众生，可以随其所愿，在世间各个地方来去自如，分身千百万亿。所谓“智不住生死，悲不住涅槃”。
《普贤行愿品》说，“如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。”
既然如此，应当称赞如来的哪些功德？又该怎么称赞呢？为使我们对如来功德有概括认识，佛经中，将之概括为“三德二利”。三德，为断德、智德、恩德。二利，即自利、利他。
所谓断德，即彻底断除烦恼惑业。凡夫因无明所缚，内心充满种种染污和烦恼，如贪、嗔、痴、我慢、嫉妒等等。既有根本烦恼，也有由此派生的随烦恼，使有情为其所困。而佛陀已究竟了知世间真相，从而使烦恼失去立足之地，从根本上铲除了烦恼之源。
所谓智德，即圆满的智慧，这不同于世间的聪明才智。佛教所说的智慧，是解脱痛苦烦恼的能力，也是证得真理的能力。由证得诸法实相，而对宇宙人生的一切都能了知无余，对过去、现在、未来的一切都能通达无碍。
这种洞察生命真相的智慧，不是普通教科书可以教给我们的。世间的文化知识虽有千千万万，但除了佛陀，谁能告诉我们生从何来，死往何去？谁能告诉我们超越生死的解脱之道？
所谓恩德，即佛陀对于众生的极大恩情。佛陀将每个众生视为己出，不忍见其流转生死，倍受痛苦，遂将自己亲证的宇宙人生真理和盘托出。
在佛陀对众生的无限恩德中，最大的恩情，就是为我们指出一条了脱生死的修行之道，让我们追随他的步伐，行佛所行，证佛所证，成就解脱乃至无上菩提。这正是佛陀说法四十九年的根本目的。
因为具足以上三德，所以，佛陀不仅能成就悲智二德，成就佛果功德，还能广泛利益人天，带领众生共赴彼岸，离苦得乐。